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環球時報:讓“華服”在民間自然生長

2019-04-15 15:12 來源:環球時報 責任編輯:姚曉浪

  隨著傳統文化日益受到重視,對中國傳統服裝的喜愛也不斷升溫。青少年層面以前主要使用“漢服”一詞,現在正靜悄悄地改為“華服”這一新稱呼,體現了當今年輕人的自覺和大局觀。

  服裝與文化關系的重要性,從“華”字就能體現。中國自古稱為“華夏”。有一種解釋認為,“華夏”中的“華”字就是指美觀的衣服,以區別周邊民族的獸皮和文身。《周易》記載“黃帝、堯、舜,垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤”。即“上衣下裳”對應“天乾地坤”。中國歷史上,服裝不僅是文明的象征,還是禮儀制度的具體展現。

  在近代外來文化影響下,中國傳統服裝的生存空間日益縮減,有一段時間,制作傳統服裝的手藝人基本上只能以制作“戲服”的方式繼續存在。如今,從APEC上各國首腦統一穿著每屆會議主辦國的民族服裝,到青少年穿著寬袍大袖的傳統服裝,旁若無人地走在繁華都市,我們發現,僅從服裝這一個側面,就能看到“文化自信”上下一致的廣泛需求。

  但是,中國傳統服裝究竟應是什么樣?答案卻難以統一。青少年自發使用的“漢服”一詞,因不易辨析“漢族”“漢朝”而漸漸被“華服”取代,以適應中華民族大家庭的和諧觀。理念當然沒錯,但要落實到“華服”的細節,恐怕更難。五千年來,中國人的服裝變化相當大。著名的“胡服騎射”意味著服裝變化不完全是純粹內生,而有多種文化來源。那么,今天在落實“華服”具體細節時,是否必須得對應于某個朝代?事實上,如果這個概念成立,恐怕也不會有歷朝歷代服裝樣式的差別了。

  “中山裝”因為由孫中山設計而得名。它的原型取自法國的某種服裝,但“中山裝”長期以來被中國人接受,甚至還有人要將“中山裝”確定為今天的“國服”。為什么?因為孫中山在服裝的每個細節都賦予了中國文化元素和某種價值觀。他的做法實際上應和了《周易》“蓋取諸乾坤”的精神實質。即,服裝實際上是一種文化價值觀的體現。那么,當今中國以及中國文化價值觀體系在世界上的地位問題不根本解決,“華服”的具體細節恐怕也難以達成共識。

  服裝有不同的功能。最重要的功能之一是國家典禮、儀式等正式場合。關于傳統服裝以及“國服”的不同意見,大都集中在這個層面。實際上,服裝還有日常性實用功能,包括婚禮、祝壽、上班、旅行等等。我認為,年輕人和服裝設計師可以在這個層面多加嘗試,讓對“華服”的需求從民間自發生長出來,鼓勵市場的力量從豐富多彩的傳統服裝中汲取元素,創造傳統與現代相結合的服裝樣式。但需要引起注意的是,對這類自發的、內生的文化需求,可以順勢而為、因勢利導,但是不要刻意介入,否則常常會吃力不討好,弄出個“四不像”來。

  作者劉仰 北京學者

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